其實楊銳澄清自己的方式十分簡單，根本不需要使用公子小白賬號發(fā)生之類的，他僅僅是通過任絲絲注冊的論壇，將所劫掠魔法文明女性NPC所從事的事情給發(fā)布了一下而已。

    在楊銳搜羅而來的眾多具備魔法基礎(chǔ)的女性NPC之中，還是有著一部分人很快便接受了楊銳的意愿支配，很快投入到接生迎擊工作之中去了。

    似乎在無奈的情況下，這些人受到了信仰的支配，有的人甚至在得知事情的真相后，主動要求加入到了接生救人之中，這就是文化背景方面的差別所造成的了。

    當任絲絲賬號以第三視角的方式，將這些魔法文明女性NPC所從事的事務(wù)，以及剩余那些不愿意屈從者在蝦夷島接受“教育”的DEMO發(fā)布到游戲內(nèi)置論壇之后，真相其實已經(jīng)昭然若揭。

    幾乎大部分文明區(qū)域的玩家都將注意力轉(zhuǎn)移到了那些魔法文明NPC女性領(lǐng)民遭遇之上，而此前言之鑿鑿楊銳有著什么壞習性的言論依然消失不見。

    最多大家職責楊銳的便是其強制手腕，但是也有很多人開始為楊銳辯護，游戲世界本來就是弱肉強食的世界，作為弱者被剝削勞動力也是容易被理解的。

    甚至有的文明區(qū)域輿論風向已經(jīng)完全倒向了楊銳，他們認為楊銳如此做正是實力的表現(xiàn)，你有本事你也可以去搶奪人家的領(lǐng)民啊，沒有本事就別瞎比比。

    類似文明區(qū)域的觀點還是由于文化背景的差別所造成的，當然也有可能是想要取得楊銳的立場，以便在一些事情上獲取一些方便，至少別成為被掠奪的對象吧？

    楊銳第一次感覺到了強大實力在文明區(qū)域林立的游戲世界之影響力，并以此也獲取到了更足的動力，以便在將來通過實力獲取到更大的言語權(quán)重。

    隨著楊銳所掠奪魔法文明女性NPC取向DEMO的發(fā)布，關(guān)于此事的輿論導向其實已經(jīng)注定被扭轉(zhuǎn)，雖然不會變成完全有利于楊銳的方向，但是已經(jīng)足夠讓楊銳擺脫輿論的泥潭。

    特別是在三國文明區(qū)域內(nèi)部，楊銳幾乎被渲染成為了民族的英雄，同時也幾乎變成了育齡媽媽們的閨中密友，新生嬰兒保護神的形象。

    這樣的輿論導向其實已經(jīng)足夠了，在各大文明區(qū)域林立的世界之中，楊銳并不想當一個老好人，他要像現(xiàn)實世界史實之中針對自己民族一樣，使用自己的拳頭開辟一個新秩序，至少也是向著這個方向而努力。

    楊銳的腳步并沒有停下來，偶爾關(guān)注論壇之際，楊銳也是從論壇之中的一些言論得到了一些啟示，雖然只是只言片語，也給了楊銳很大的提示。

    其實楊銳一直覺得自己在從外文明尋求醫(yī)療健康方面人力還有著一些操作空間，只不過暫時也沒有想到更多的路徑。

    論壇之中卻是偶爾提到了這一點，說到祭祀系文明之中所牽扯到的祈禱力量，有著不止一類術(shù)法也是可以充當急救角色的，甚至比之魔法文明所能夠祈禱的作用也絲毫不弱多少。

    楊銳內(nèi)心一直有些自詡，其所到的文明區(qū)域 數(shù)量在所有玩家之中應(yīng)該都是首屈一指的，除了楊銳自己之外，其他玩家當前最多應(yīng)該只到過兩個文明區(qū)域罷了，而且此類人群數(shù)量極為稀少。

    這個情況同樣適用于NPC人群之中，楊銳幾乎敢打包票，NPC之中能夠比得上自己所到區(qū)域的，恐怕連諸葛亮那種文明守護者都不可能，更罔論一般的NPC領(lǐng)民了。

    但是在祭祀系這一方面，楊銳雖然也曾經(jīng)接觸過，卻是幾乎沒有深入了解該系文明的技法特點，只是泛泛地在死亡島對陣此類對手之時有過一些表層了解。

    網(wǎng)友們的提示給了楊銳答案，甚至具體到祭祀系哪一個類型的技法，以及具體哪一個技法，這無疑給楊銳提供了一個更為廣闊的平臺，用來拓展己方接生以及嬰幼兒護理方便的“醫(yī)療隊伍”。

    當然了，楊銳多出一條渠道的同時，涉及到的相關(guān)文明或者也該詛咒那名論壇上引發(fā)此討論的玩家了，其始作俑者地鼓動了楊銳前來入侵、掠奪的行為。

    這種入侵掠奪在楊銳更加深入了解了一番祭祀系文明技法特點之后，便立即變成了現(xiàn)實，并沒有給他們留下更多僥幸的機會。

    “#￥%&*（）……”

    “*&￥#@##%&……”

    “......”

    楊銳在掠奪祭祀系相關(guān)文明區(qū)域NPC領(lǐng)民之際，所聽到的基本上都是晦澀難懂的一些密語，而這也是祭祀系文明區(qū)域釋放技法所無法省略的一個步驟，相當于斗氣文明一些技法的起手式。

    這個過程所消耗的時間隨著技能的不同、施法者層次的不同，都是有所不同的，然而卻是一個永久無法省略的過程，除非是一些極為特殊的祭祀系文明技法。

    如此情形也就導致了，祭祀系文明NPC領(lǐng)民在對陣其他不同類別文明之時，似乎永遠存在著一息的差距，永遠占據(jù)著被動的局面。

    但是經(jīng)過詳細深入了解相關(guān)技法的楊銳卻是清楚，在祭祀系文明之中，都有著與這些前綴咒語所伴生的祭祀法罩，只要咒語這種“起手式”一旦出現(xiàn)，法罩也會自動出現(xiàn)。

    法罩幾乎是無敵防御的存在，只不過其所能夠承擔攻擊的閾值，以及法罩自身的耐久度都不敢讓人恭維，就算是如此，也可以讓施法者渡過最初的危機了。

    只不過法罩所對應(yīng)的實力層次不低，是從祭祀賢者層次以及左近的層次才開始出現(xiàn)的，相當于三國文明區(qū)域的特級武將層面。

    該層次以下，祭祀系文明起手式咒語之際是不存在法罩的，除非是利用特殊的道具和手段，人為來制造一個法罩出來。

    這種情況為楊銳擄掠相關(guān)文明區(qū)域NPC領(lǐng)民創(chuàng)造了條件，反正要達成接生以及嬰幼兒健康等方面，并不需要很高的實力層次。

    而此時文明區(qū)域雖然換了，文明的類別也已經(jīng)產(chǎn)生了變化，但是限于楊銳掠奪相關(guān)NPC人口的目的，楊銳延伸的觸角仍舊以祭祀系文明女性NPC領(lǐng)民為擄掠目標。